Грант предоставляется:

для визуального документирования проблем, значимых в указанном регионе, а также

для предоставления тренинга и оказания поддержки фотографам из указанного региона.

Приблизительно десять стипендий наличной суммой в размере 3500 долларов США каждая будут предоставлены фотографам для создания фотоэссе на актуальную тему о правах человека или социальной жизни региона. Грантополучатели примут участие в двух семинарах для профессиональных фотографов по визуальному повествованию средствами фотографии и мультимедиа. Эти семинары проводятся фотографами c международным признанием и профессионалами в данной индустрии, которые затем будут оказывать непрерывную наставническую поддержку в течение всего шестимесячного грантового периода.

«Фонды открытого общества» оплатят дорожные и гостиничные расходы и предоставят суточные на питание и непредвиденные расходы во время семинаров.

Крайний срок для подачи заявок: 10 мая 2012 года.

Для более подробной информации о гранте, пожалуйста, пройдите по ссылке:

- http://docphoto.soros.org/exhibit/prodgrant2012
- http://www.soros.org/initiatives/photography/focus_areas/production-individual/guidelines

Надо много пережить, чтобы стать человеком.

Антуан дэ Сент-Экзюпери

8 декабря в Русском Драматическом Театре театр движения “ЛИК” представил искушенному столичному зрителю танцевальную постановку”Присутствие”. Спектакль был представлен двумя частями, каждая из которых состояла из зарисовок разных персонажей и их судеб. Специфику спектакля, как уже писал наш автор составляет то, что почти все актеры театра - люди с ограниченными возможностями. Однако эти ни в коем случае не отразилось на качестве постановки. После спектакля мы поговорили с одной из актрис театра Плотниковой Александрой. Эта удивительная девушка, с широкой улыбкой, светящимися глазами, студентка ташкентского филиала МГУ им. Ломоносова факультета психологии. И очень сложно предположить, что у нее прогрессирующая мышечная дистрофия формы Эрба-Ротта.

Александра рассказала нам о миссии театра:

“Мы пришли сюда чтобы что-то изменить в мире, людях и в себе. Я, например, очень многое приобрела благодаря своему заболеванию. На первом курсе лицея было сильное осложнение, я на пол года просто выпала из жизни, мне было плохо. Настолько плохо, что я просто спать не могла - засыпая, я задыхалась из-за того, что не могла сделать вздох - мышцы настолько ослабли. Но сейчас я понимаю, что это должно было произойти для того, чтобы я поднялась на новую ступеньку, многое переосмыслила, по-другому стала относиться ко многим вещам. Ничего не случается просто так, из всего можно извлечь пользу или урок”.

Необыкновенной, грустной и непременно сильной историей может поделиться каждый из актеров театра. На сцене, в жизни - это не убогие инвалиды, а мастера своего дела, мудрые люди, которые знают жизнь чуть больше чем мы все и умеют ценить каждый её момент - этому они хотят научить и своего зрителя.

Важнее всего для актеров диалог со зрителем:

“Я не раз слышала, как после наших спектаклей, меняется восприятие мира в целом. В жизни очень много мусора; нашими постановками мы дарим надежду на то, что не все так ужасно. Очень мало в наших серых буднях чистоты, тепла и света, напротив - много пошлости и лжи. Наши спектакли направлены вверх. Когда люди видят на сцене ИНВАЛИДОВ, которые ломая все стереотипы живут и РАДУЮТСЯ жизни, да еще делятся своей радостью и любовью со всеми, самое черствое сердце оттает и зальется слезами. Когда люди смотрят наши спектакли, возникает мысль: “Если ОНИ так могут, чего же я то с руками-ногами сижу и ною, жалуюсь на свою жизнь, у меня же все есть!” Поэтому когда люди плачут на наших спектаклях это вполне нормально. Это называется катарсис, если не ошибаюсь, достижение чистоты ума и души, очищение посредством искусства”.

Постановки этого театра всегда откровение - это сотворчество людей, их высказывания, послания миру. Все, что происходит на сцене - результат личных переживаний, мыслей, фантазий каждого из актеров. Это еще одна черта, придающая театру уникальности - на сцене ставятся не великие произведения, а сцены из реальных человеческих жизней.
Действительно, постановка поражает своей красотой, искренностью вдвойне от того, что это не просто игра.

Эти актеры не одевают масок,они открывают двери в мир настоящего счастья и радости тем, кто страдает самой страшной болезнью - инвалидностью души. “Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и - глупость”, сказал Зигмунд Фрейд. Но на спектаклях театра движения “ЛИК” мы видим - все можно одолеть, все можно победить.

Узнать больше о деятельности театра можно на их официальном сайте.

Фото автора.

С 1 января 2011 года подготовка и переподготовка водителей автомототранспортных средств и средств городского электрического транспорта осуществляются государственными образовательными учреждениями. Прошел ровно год с выпуска Постановления Кабинета Министров, и пока трудно сказать, что движение по улицам гордов значительно пробразилось. Пугают водителей штрафы, да и то не всех. А вот обучение, кажется, плодов приносит мало.

В виде серии статей мы постараемся наиболее полно обрисовать учебные будни одной из групп категории “B” Центральной Автошколы.Итак, первое ознакомительное занятие прошло как обычно: преподаватель рассказал о том, как будут выстраиваться занятия, их продолжительность, требования в ученикам и обязанности автошколы.

Следующее занятие началось с лекции, которые должны продолжать в течении трех месяцев. Отдельно преподаватель предложил выбрать старосту для решения административных вопросов. После лекции староста осталась и преподаватель рассказал реальное положение дел, то, что не было оговорено на ознакомительном занятии. А именно: поверх уплаченных каждым учеником 500 000 сумов (почти 200 долларов по неофициальному курсу), нужно сдать еще 15000 на уборку и регистрацию группы в ГАИ (что, конечно, должно быть бесплатно). Сразу предварив вопросы и недоразумения, преподаватель посоветовал старосте никого не напрягать: “Если не хотят сдавать - пусть не сдают. Права они не получат”.

Были также установлены очень удобные тарифы для прогульщиков: 5000 сум за одно пропущенное занятие. Оптом - дешевле: ходить через раз можно было за 50000 в месяц, а совершенно не появляться на занятиях в течении месяца можно было за 100000 (около 37 долларов по неофициальному курсу). Причечательно: тариф 5000 за одно пропущенное занятие действует по всем автошколам Ташкента. Далее положенные 3 часа занятий преподаватель самовольно сократил до полутора часов. Все лекции были отчитаны за месяц.

Подготовка водителей автотранспортных средств на категорию «В» расчитана на 3 месяца аудиторных занятий по три часа. Отдельными оказались два занятия по медицине, которые сократились до одного. Правда, и тут пришлось доплатить 2000 - не много, но с чего нужно оплачивать еще раз то, что оплачено? На этом же занятии, после наспех прочитанной лекции, состаялось итоговое тестирование. Сложностей ни у кого не возникло: если ответ ученику не известен, он может открыто спросить у преподавателя.

Следующим пунктом наживы оказался компьютерный класс. Все ученики автошколы должны хотя бы один раз позаниматься в компьютерном классе: потренироваться решать тесты, которые будут на экзамене в ГАИ. За это тоже пришлось заплатить с каждого по 2000 - опять же, за что?

Второй месяц оказался не информативным - группа почти не ходила, а если ходила, то бесцельно сидела, лекции не читались, преподавателя часто вобоще не было в аудитории. Зато если он был там, то рассказывал об ужасах экзамена в ГАИ. “Набивает цену”, - единогласно решили курсанты.

Отдельно хочется сказать о самом качестве преподавания. Группа, чьи занятия мы наблюдали, с русским языком обучения. Однако преподаватель по-русски говорил плохо, словарный запас небольшой, а его речь обильно усыпана словами-паразитами “это самое”, “как его там”, “ну вы поняли”. Самое интересное, что эти словечки часто заменяли половину недоговоренного предложения.

Занятия по устройству автомобился сократились до одного занятия в два часа вместо положенных 60 часов. Курсантам наскоро рассказали о фукнционировании сцепления, коробке передач, свечах зажигания, обильно сдабривая информацию фразой “вам все равно это не понадобится”. Что уж говорить: банальных знаний по методике преподавания и психологии общения преподаватель также не имел.

На третьем месяце обучения курсантов обязали доплатить 30 000 в связи с повышением минимальной заработной планы, хотя в договоре было оговорено, что повышения не должны коснуться тех, кто оплатил весь курс.

Так завершилась лекционная часть для этой группы. Впереди было вождение, которое по нясным причинам отложилось и началось после завершения лекционных часов, хотя должно было проходить параллельно теории на втором месяце обучения.

В следующей статье мы сделаем краткий обзор того, как проходили пракитческие занятия - вождение, и на сладкое останется самая интеерсная часть: внутренние экзамены и экзамены в ГАИ.

P.S. Имея подобную ситуацию с вариациями почти во всех автошколах Ташкента, хочется отдать должное, что очень редко все же встречаются грамотные преподаватели, которые дают знания, требовательны к ученикам и действительно готовят хороших водителей.

Напомним, что в Бухарской области клан хокима погряз в коррупции и проблемах с обеспечением народа углеводородами.

Как передавал наш источник в Бухаре, впервые в регионе было поднято общественное обсуждение деяний всесильного Хусенова на волне на антикоррупционной борьбы в стране.

“Опрошены десятки людей как из среднего класса так и чиновников и безработных — коррупция и ее уровень настолько надоели людям, что слои начали объединяться на фоне противодействия”, передавал наш источник.

Пресс-служба президента сообщила, что указом главы государства на пост исполняющего обязанности главы Бухарской области назначен Мухиддин Эсонов.

Harakat.net сообщает, что новоиспеченный и.о. до этого занимал пост первого заместителя министра сельского и водного хозяйства Узбекистана. Еще ранее, до перевода в министерство, он возглавлял Вобкентский район Бухарской области.

Вполне ожидаемо возбуждение уголовных дел как в отношении самого уже бывшего хокима, так и в отношении членов его семей и бывших подчиненных, непосредственно принимавших участие в процессе разграбления бухарцев вот уже с 1996 года — года начала карьеры областного хокима Хусенова, которая пока стала его последним пристанищем на политическом поприще.

Узметроном передает о “тучах над Бухарой”, которые стали результатом узурпации власти и больших денег в руках долгожителя-хокима (мэра) Бухарской области Узбекистана Самойдина Хусенова и его близких родственников, предвещая пожилому ветерану мэрии скорый уход на покой. К слову, хоким находится на своем посту с девяностых годов 20 века, являясь своего рода уникальным случаем, не идущим ни в какое сравнение с хокимами других областей.

Как передает источник neweurasia в Бухаре, впервые в регионе поднято общественное мнение на волне антикоррупционной борьбы с всесильным хокимом Хусеновым и его кланом.

“Опрошены десятки людей как из среднего класса так и чиновников и безработных — коррупция и ее уровень настолько надоели людям, что слои начали объединяться на фоне противодействия”, передает наш источник.

“Я устал бояться за свой бизнес, дом и детей…он Хоким или враг?!”
Из реплики одно из бизнесменов на Центральном рынке Бухары:

Тем временем в Бухарской области продолжается следственная работа над группой лиц, имеющих близкие родственные отношения с всесильным Хусеновым.

Так в семейный клан Хусеновых, полностью монополизировавших реализацию ГСМ и сжиженного газа населению, попавших в поле зрения правоохранительных органов входят сыновья бессменного хокима — Шарофитдин и Садриддин, которые являются владельцами сети газо- и бензозаправок.

Племяник хокима Висолитдин так же является владельцем газозаправок и одновременно находится на посту одного из заместителей хокима области в экономическом секторе. Брат хокима Завкитдин — владелец «Завкавтогазсервис», которой принадлежит сеть газозаправок.

Проходящая в течении последнего времени следственная работа уже дает свои результаты. Так, по мнению рядовых граждан региона, таксистов, частных владельцев автотранспорта очередь за бензином и газом на заправках резко упала и получить топливо можно на любой заправке Бухары в том числе и через пластиковые карточки в течении 30-40 минут.

“В отличие от километровых очередей в прошлом когда заправиться можно было только на заправках принадлежащих его Величеству “Шайхзоду” (Принцу - прозвище в народе старшего сына Хусенова- Шарофитдина)”, говорит наш собеседник.

Помимо контроля над заправками кланом скуплено более 60 объектов недвижимости по области: только по Бухарскому району Хусеновым принадлежат 7 теплиц с отдельным подводом газа, на фоне его острой нехватки для детсадов и больниц в районе это давно возмущает людей.

“В отличиие от 2007 года, когда так же тучи сгустились над кланом Хусеновых лишь временно, люди надеются на полное разоблачение коррумпированной семейки и окончательное торжество справедливости!

Долгие годы имя Хусенова было вне обсуждения среди общества — настолько был силен страх людей перед кланом и лично его главой, однако сегодняшнее общественное мнение обрело смелость и уверенность в том, что всемогущий Хоким Бухары и его клан будет наконец наказан и сметен. Область живет надеждой на пермены во власти!”

И теперь можно смело говорить о том, что сделаны реальные шаги в это области. В Ташкентской области появился приют для бездомных животных - общество защиты животных “Доброта и милосердие”. На сегодняшний день в приюте содержится более 200 животных, которые были вырваны из рук живодёров или просто подобраны на улице в плачевном состоянии с различными травмами.

Основатели этого общества Захиядям Исламова и Елена Козаченко зарегистрировали ННО в декабре 2010 года: “Когда мы начали работу по открытию приюта для животных, нас поразило отношение официальных кругов к нашей идее. Мы встретили полное понимание во всех структурах власти и поняли, что наша идея имеет смысл.

Буквально в ближайшее время нам выделят (как мы надеемся) участок земли, где наши питомцы будут наконец-то чувствовать себя, “как дома”. Конечно же, это не будет просто огороженный участок земли - будут соответствующие постройки, вольеры. Работы будет ещё очень и очень много…”

Приют открыт не только для кошек и собак - здесь были разные животные: петухи, птицы.
В приюте планируется организовать ветеринарную помощь, обучение животных, быть может, стерилизацию. В сети интернет пользователи с одобрением встретили сообщение о создании приюта и стараются распространить информацию о нем - обществу нужны волонтеры и помошники.Уже сейчас находятся добровольцы, помогающие в благоустройстве приюта и уходу за животными.

Начнем с того, что блогинг в Узбекистане не развит, но есть. Он представлен блогами на русском и узбекском языке. Действительно популярных блогеров, но все же известных (пока) в узких кругах можно пересчитать по пальцам: Скляревские Евгений
Мария, Белламар.

Почему так мало? Среди активных пользователей узбекского сектора интернета складывается такое мнение:

1. Общая малограмотность населения в технологическом информационном отношении - как ни крути, а интернет активностью похвастаться мы можем, а вот грамотностью - не особо.

2. Слаборазвитый сектор узбекского интернета - следствие первой причины. Многие проекты просто “не идут”.

3. И - палка о двух концах - отсутствие культуры блогинга - следствие и причина одновременно вышеперечисленных пунктов.

Причиной последнего пункта можно считать также активное пользование соц.сетями (Facebook, вконтакте, одноклассники, мой мир, отечественными альтернативами: sinfdosh.uz, vsetut.uz и т.д.) - более динамичный формат плюс имитация живого общения, короткие сообщения (современник не любит много читать), постоянный поток новой информации - и зачем уходить отсюда на какой-то блог одного автора, когда здесь сотни людей!

Но это - скорее промежуточная ступень развития блогинга. На днях, 5 октября, прошла первая встреча блогеров узнета в стенах офиса UZINFOCOM.

Такого рода мероприятия планируется сделать регулярными и традиционными. На первой встрече в форме презентаций были представлены следующие темы:

1. Наталья Кричагина “О языке и стилистике в интернет-журналистике”.
2. Елена Селезнева. “Что делать в Фейсбуке?”
3. Азим Хикматов. “Популярные и обязательные плагины для WP”.
4. Мария Скляревская “О продвижении проектов в Сети”.

Встреча прошла в форме дружеской беседы, и немногочисленные участники (около 25 человек) почерпнули много интересных, а главное полезных сведений по части формы и содержания блога: как его делать, как раскрутить, о чем писать, как писать. Важная деталь - все презентации были полны примеров их узбекских блогов и сообществ, ориентированы именно на узбекский сектор. В завершении встречи продуктивной критике подверглись два личных блога.

Конечно, подобная активность не может не радовать - чем больше блогеры узнают собственно о блогах и способах их ведения, тем качественнее они получаются, интереснее, поток читателей будет расти (на встрече нас научили говорить “траффик растет”) - и вся блогосфера узнета, а заодно и узбеский сектор интернет развивается. А прогресс - это всегда хорошо.

Фото. Неаль Сулейманова.

Неаль, расскажи, почему ты выбрала именно Германию для учебы в магистратуре?

Во-первых, я учила немецкий язык в университете в Измире (Турция). Во-вторых, я хотела изучать социальную теорию, а по этой специфике в Германии лучшие университеты и профессора. Ну и, конечно, немаловажную роль сыграло и то, что не нужно было платить за учебу. Сначала было сложно. У меня не было достаточной базы знаний в области социальной теории. Поэтому в первый год было много стрессов, мне приходилось очень много заниматься. Кроме того, я долго привыкала к климату: частые дожди и остутсвие солнца тяжело переносятся для южного человека. Поэтому, когда тепло (а +15 за окном считается уже тепло), этому очень радуешься.

А с кругом общения первое время проблем не было?

Нет, с этим у меня вообще не возникало никаких проблем. Я училась в Бремене и большинство моих однокурсников были иностранными студентами. Нам всем интересно было общаться друг с другом, узнавать новых людей и новые культуры. Поэтому мне было не сложно интегрироваться в студенческое сообщество. Кроме того, как я уже упомянула, я была очень загружена учебой, и времени на социальную жизнь оставалось немного.

Значит у тебя совсем не было культурного шока?

Конечно, много было нового. Например, долго привыкала к правилам. К тому, что в 12 часов ночи можно стоять у дороги, где нет ни одной машины, и ждать, когда загорится зеленый свет, чтобы перейти дорогу. Но если говорить о социальных аспектах, то я научилась абстрагироваться от общества, когда мне это было необходимо. Научилась «играть по правилам», но при этом оставаться собой.

Просто нужно понять, что мы разные, наши культуры разные, но не бывает плохих и хороших культур. И в Германии с людьми легче общаться, если соблюдать определенные условия. Я выучила их, общаясь с немецкими семьями. В частности, немцы стараются не говорить на личные темы, если они довольно близко не знают и не общаются с данным человеком. Они говорят о погоде, о том, как провели выходные или отпуск, обсуждают политику, и всегда стараются не задевать собеседника. Они долго притираются к незнакомым людям, прежде чем открыться перед ними.

Мы же менее «трепетны» - мы привыкли рассказывать все о себе, открывать душу нараспашку и незамедлительно ждем того же от нашего собеседника с самого первого момента знакомства. Можно, конечно, сказать, что в какой-то степени они более поверхтностны, но, несомненно, и более дипломатичны, чем мы. Этому мне пришлось учиться.

И у тебя не возникало желания поплакаться в жилетку?

У каждого человека есть в жизни такие моменты. Мне повезло, рядом со мной всегда были люди, с которыми я могла поговорить по душам. Я некоторое время думала об этом и пришла к выводу, что больше вероятности открыться человеку с постсоветского пространства, потому что, во-первых, у него/нее похожее восприятие мира. А во-вторых, на родном языке все-таки легче выразить свои эмоции и чувства. Но немецкие друзья у меня тоже есть. Вот скоро в гости приедет подруга из Фленсбурга.

Вы вместе работали?

Нет, мы не работали вместе.

То есть ты, как и большинство немцев, научилась отделять работу от личной жизни?

Не могу сказать, что полностью. Иногда мы вели очень задушевные беседы с коллегами. Но я считаю, что это правильно – уметь держать некую дистанцию, иначе начинаются проблемы. Но помимо этого, в Германии люди ответственно подходят к своей работе. Ты знаешь, чего именно ожидать, знаешь, что все будет сделано вовремя, не зависимо от того, с каким настроением человек сегодня утром встал. У нас же все немного хаотично.

Поэтому, когда я приезжаю домой, то всегда немного переживаю о том, будет ли все сделано вовремя, получится ли все, что я запланировала. Еще, живя в Германии, я привыкла всех за все благодарить. В Кыргызстане же это не так, и первое время это всегда удивляет. Помимо этого, когда я приезжаю домой на каникулы, мне приходится заново привыкать к стилю общения людей и к тому, например, что люди постоянно опаздывают (улыбается). В Средней Азии менталитет другой. А вообще я считаю, что у каждого общества и человека есть что-то, чему можно у него научиться. Поэтому я очень ценю межкультурный опыт и постоянно учусь чему-то новому.

И каким главным качествам научила тебя Германия?

Я думаю, что могу назвать несколько вещей. Во-первых, это дисциплина. Здесь я поняла, что для того, чтобы чего-то добиться, нужно умеренно и постепенно идти к своей цели. Например, нужно себя дисциплинировать и постоянно заниматься понемногу, а не как у нас в конце семестра, во время сессии. Во-вторых, я научилась думать о том, что и как говорить, чтобы не быть некорректной по отношению к собеседнику. А также я приобрела веру в себя.

Нашим людям свойственны фразы «ой, я не смогу, я не знаю, а получится ли». Я часто встречала людей из Средней Азии и с постсоветского пространства, которые многое могли, но тем не менее не верили в себя. Это неправильно. Нужно всегда верить в свои силы, пробовать, пытаться, и если даже что-то сразу не получается, то не сдаваться и поменьше думать о том, что скажут о тебе люди.

А что немцы говорят о выходцах из Средей Азии? Как к ним относятся?

Они все еще не отделяют нас от России. Для многих из них все выходцы с постсоветского пространства русские. А Россия для них ассоциируется непосредственно с водкой. Поэтому один из самых первых вопросов, которые приходится слышать: «Вы тоже пьете водку?» Если да, значит ты русская, русский. Возможно сказывается еще и то, что мы говорим по-русски.

А сама себя ты к кому относишь?

Вопрос самоиндентификации всегда был одним из самых сложных для меня. Наверное, в данном случае у меня так же, как и с социальными ролями – их несколько. Моя историческая родина – Грузия, но Казахстан и Кыргызстан тоже родные мне страны, потому что в одной я родилась, а в другой провела свои юношеские годы, годы становления личности.

Но я заметила, что, находясь долгое время заграницей, учишься перестраиваться, что-то вопринимаешь, что-то нет. И в итоге получается, что уже не принадлежишь ни к тому, ни к другому обществу, а находишься где-то между ними. Сейчас я многое переняла из немецкого образа жизни, но я попрежнему остаюсь собой и всегда была рада тому, что я родилась и выросла именно в Средней Азии.

А кто же сегодня читает газеты? Кто еще знает, как пахнет свежая газета, только что купленная или полученная по почте? А кто помнит, каков размер одного газетного разворота? Боюсь предположить, что большинство молодых людей этого никогда и не знало.

В отличие от стран Средней Азии, в Европе, и в частности, в Германии люди читают газеты, причем не периодически, а каждый день. Согласно проведенному недавно исследованию, 72% взрослых немцев читает газеты на регулярной основе. Читают везде – в метро, на автобусных остановках, за завтраком дома, за чашкой кофе в кафе. При этом большинство немцев покупают два годовых абонимента – один на газету местного характера, чтобы быть в курсе происходящего в своем городе и своей федеральной земле, а один – на газету странового значения, чтобы следить за развитием экономики, политическими баталиями между партиями и зарубежной политикой государства. То есть с полной уверенность можно утверждать, что в Германии существует культура чтения газет.

Здесь часто приходится слышать мнение о том, что газеты, в отличие от гражданских медиа, несут ответственность за каждое напечатанное в них слово, и поэтому люди предпочитают читать газеты. А одна журналистка небольшой немецкой газеты сказала: «Разве можно доверять Википедии и ссылаться на нее – ресурс, где каждый может написать то, что он хочет?».

Да, в Германии читатели доверяют газетами и печатным СМИ не только потому, что они привыкли к этому, но еще и потому, что печатные издания являются независимыми и объективно освещают происходящие события. Например, редактор издания Die Rheinische Post сказал в своей беседе с молодыми журналистами, что «несмотря на просматривающуюся приверженность определенной газеты взглядам той или иной политической партии, на сегодняшний день немецкие газеты практически не подвержаны влиянию политики и остаются объективными».

Интересно, а что для граждан Узбекистана является истиной: громкие заявления официальных СМИ о том, что для молодежи созданы все условия для побед, или же блог-посты молодых людей о том, какие трудности приходится испытывать им во время учебы или при поиске работы?

Не намного лучше обстоят дела и в одной из наиболее экономически развитых стран региона - Казахстане. Так, например, по данным на начало ноября «Казахстанская правда» занимает 17-е место в рейтинге популярных СМИ Казахстана, составляемом агентством CountZero. Тогда как лидирующая позиция принадлежит новостному онлайн-агентству tengrinews.kz

Несомненно, в Германии тоже есть немало людей, читающих новости онлайн – как на сайтах крупных газет, например Spiegel, Die Welt, и др., так и в социальных медиа. Но, как признаются редакторы большинства печатных СМИ Германии, сайты газет существуют чаще всего, чтобы «не отставать от духа времени», не имея большого количества читателей и не принося практически никаких доходов. А гражданские медиа остаются пока еще способом коммуникации, нежели источником информации и платформой для дискуссий.

Еще одним аспектом, непременно присутствующим в СМИ и заслуживающим отдельного внимания, является реклама. Конечно, она присутствет как онлайн, так и офлайн. Однако, если на вебсайте она не вызывает ничего кроме раздражения или интереса, то в печатных изданиях, реклама занимает физическое пространство на бумаге, приводя таким образом к повышенному потреблению бумаги. А что уж говорить про целые рекламные каталоги, которые порой по несколько штук вложены в каждый выпуск ежедневной газеты? Ведь на это уходят тонны бумаги и полиграфических красок, при этом большинство читателей даже не открывают эти проспекты. «Замечательно, что большая часть этой бумаги идет на переработку и используется заново, но сколько ресурсов на это тратится!» - восклицают сторонники онлайн- и гражданской журналистики.

Немецкая газета и прилагаемая к ней реклама. Фото автора

Также любители гражданских медиа утверждают, что в отличие от газетных статей, которые теряют свою актуальность уже на следующий же день, репортажи в социальных медиа вызывают массу дискуссий и побуждают людей размышлять, интересоваться, выражать свою позицию и читать в ответ мнение других пользователей, порой кардинально отличающееся от их собстенного.

Кроме того, не секрет, что журналисты крупных зарубежных изданий имеют свои Твиттер-аккаунты, и часто используют микроблогинг, чтобы получить информацию от очевидцев тех или иных событий. Да и вообще, в Средней Азии информация о происшествиях появляется сначала в Твиттере и блогах, а уж затем в СМИ. За примерами далеко ходить не приходится, вспомним хотя бы взрывы в казахстанском Атырау в конце октября: пока представители СМИ были заняты на медиа-конференции, в социальных сетях уже распространилась информация, и началось обсуждение произошедшего.

Вопрос о конкуренции между традиционными СМИ и гражданскими медиа назрел во многих странах уже давно. Германия же и страны Средней Азии представляют собой в данном случае два противоположных полюса: в Германии культура чтения газет будет существовать, судя по всему, еще долго. А в Средней Азии, в виду отсутсвия таковой, гражданские медиа и онлайн-издания уже успели занять твердую позицию и стали одним из основных источников информации.

Если вы не согласны с мнением автора и считаете, что традиционный журнализм в странах Средней Азии имеет отличные перспективы, напишите об этом. Расскажите, какие газеты Вы читаете и что для Вас является наиболее достоверным источником информации. Ваше мнение важно для нас!

Таджикская чайхана, или «tadschikische Teestube» по-немецки – это не то место, которое зазывает туристов яркой вывеской и о котором можно прочитать в рекламных проспектах. Это заведение известно только среди «своих».

Хотя чайхана и находится в центре города, недалеко от знаменитой аллеи Унтер ден Линден, найти ее не легко. Потому что расположена она в здании театра, который так и называется – «Театр во дворце». И с улицы нет никакой вывески, т.е. чайхана является своего рода «театральной столовой». Но несмотря на это, там всегда много посетителей, и порой даже сложно найти место, когда в остальном здании театра нет ни души.

Так в немецкой «таджикской чайхане» подается чай.

Итак, как же чайхана оказалась в центре Берлина? Вы ошибаетесь, если думаете, что ее там открыли предприимчивые таджики. Еще в далеком 1974 году чайхану привезли на Лейпцигскую ярмарку в качестве экспоната от Таджикской ССР. Некоторое время она находилась там, но потом павильон потребовался для новых выставок и объектов, и возник вопрос о будущем чайханы. Везти ее назад не имело смысла, отдавать красивые резные колоны и столы на дрова было жалко. И тогда всю эту красоту было решено перевезти в Берлин, в Дом Советско-Германской дружбы, который тогда находился в здании театра.

Резной потолок, колоны, картины со среднеазиатскими мотивами, низкие столики с курпачами, а также обычные столы для тех, кому все же непривычно сидеть на полу – все как в традиционной таджикской чайхане. На полах – ковры. То ли из-за бережного к ним отношения, то ли для придания месту еще большего колорита, всех гостей просят оставлять обувь на входе.

Вход в чайхану. Обувь настоятельно просят снимать.

Ну и, конечно, чай – непременный атрибут подобного заведения. Выбор велик – от традиционного черного и разных сортов зеленого до душистого травяного и молочного. Далеко не в каждой чайхане в самом Таджикистане такое разнообразие найти можно. Только вот пиалами хозяева, к сожалению, пока так и не обзавелись.

Деревянные колоны чайханы.

Несомненно, чай на востоке очень важен. Но и трапеза у нас, это – ритуал. Однако ни одного таджикского или среднеазиатского блюда в меню я так и не обнаружила. Так же, как и восточных сладостей. Вместо этого представлен широкий выбор блюд русской кухни – блины с любыми начинками, сырники, рассольник, солянка. Но ни плова, ни лагмана, ни шашлыка. Возник закономерный вопрос: неужели работники заведения полагают, что блины – это таджикское блюдо? Как оказалось, нет. Они прекрасно сознают, что ничего таджикского в меню их чайханы нет, и говорят, что им просто негде жарить шашлыки и ставить казан для плова.

А что касается посетителей, то им и так нравится: необычный антураж для жителей Берлина куда важнее, нежели среднеазиатская кухня. Да и к тому же, большинство посетителей не задумываются о том, откуда берет свое название это прекрасное заведение.

Помещение освещается только стоящими на столиках свечами, поэтому там всегда царит уютная атмосфера.

А для тех же, кто видит в меню историю появления ресторанчика, то есть слова «ГДР» и «Таджикская ССР», связь с Россией очевидна и неразрывна. Удивительно, но до сих пор многие в Европе и Германии полагают, что и Таджикистан, и Узбекистан – это часть России. И данный пример лишь дополнительное тому подтверждение. Однако хочется надеяться, что свой восточный шарм от этого чайхана не потеряет и останется такой же уютной и гостеприимной, как и полагается настоящей таджикской чайхане.