«Почему я не могу быть мусульманином в своей стране? Не ваххабитом, не экстремистом, а обычным верующим мусульманином?

Почему членов моей семьи отслеживают и пытаются клеймить позорным именем “террорист”? Почему в этот священный месяц [Рамадан] их вывозят из собственных квартир? Почему против желания моих сестер снимают платки с их голов? Неужели у нормальных людей, боющихся Аллаха, поднимется рука сделать это и осквернить веру, ее основы, ее опору?…»

Эти слова я услышал ненароком, проходя мимо мечети. Так получилось, что проходил я ее аккурат после пятничной молитвы. Народ, только вышедший из мечети, собрался в том месте, откуда были слышны громкие голоса. В одном из них я смог расслышать боль, не видя говорящего.

Я подошел и увидел парня, который причитал и пытался найти ответы у окружающих. Стоящий рядом пытался его успокоить, видимо, боясь привлечь внимание окружающих, а также - боже упаси, - сотрудников в штатском.

К моему сожалению, от стоящих рядом людей я узнал, что парень - выходец из семьи, в которой живут по канонам Ислама. Чистого Ислама, не того, который обычно путают (или хотят путать?) с взглядами фанатиков-братоубийц из исламских стран.

За это его семья была обречена на “проклятье”: перед каждым праздником к ним наведывался участковый и просил “не быть на виду” на протяжении какого-то времени. Как я понял, сотрудники правоохранительных органов получают подобный указ от своих идеологических «бртьев по оружию», товарищей из спеслужб.

В этот раз отца и старшего брата выволокли, как полагается, за ношение бороды. Со всех женщин силой пытались снять платки, а тех, которые сопротивлялись этому - забрали в РОВД.

Грядет главный праздник современного Узбекистана – День независимости. По этому поводу в интернете много статей и комментариев. Наткнулся на доклад Экспертной рабочей группы (ЭРГ), под названием «Ташкент готовится к празднованию Дня национальной независимости - усиление режима безопасности перед государственными праздниками приводит к грубым нарушениям прав граждан». Поскольку доклад распространяется посредством почтовых электронных рассылок , приведу нескольку выдержек, которые будут касаться темы «охоты на религиозных ведьм»:

«Периодически наблюдается всплеск “охоты” за религиозными фундаменталистами и экстремистами в Узбекистане. Например, так было после взрывов 1999 г. в Ташкенте, террористических атак 2004 г. в Ташкенте и Бухаре и событий в Андижане 2005 г. Усилия по выявлению и поимке очередных религиозных фундаменталистов и экстремистов в Узбекистане были возобновлены с новой энергией теперь после событий 25-26 мая 2009 г. в Андижане и Ташкенте, а также после серии громких убийств летом 2009 года в столице.

По имеющимся данным, при некоторых областных хокимиятах (например, Андижанская область) создана специальная комиссия во главенстве хокима области. Основной задачей данной комисии является совершение рейдов в махалли (местные населенные пункты) и частные дома “…с целью выявления членов религиозных экстремистских группировок. В состав комиссии входят представители областных отделений Службы Национальной Безопасности, Министерства Внутренних Дел, прокуратуры, Общественное Движение Молодежи Узбекистана “Камолот”, Фонд Нуроний”, Фонд “Махалла” и другие. Комиссия совершает регулярные рейды по районам и по результатам составляет список так называемых членов религиозно-экстремистских группировок.

Для того, чтобы “определить кто является религиозным экстремистом, а кто не является таковым”, комиссии применяют весьма сомнительные критерии, такие как нахождение человека в течение определенного времени за рубежом, регулярное совершение молитвы; регулярное посещение мечети; родственные отношения с осужденными по религиозным мотивам, стиль одежды и т.д.», говорится в докладе.

Понятно, что происшествие у мечети стал одним из звеньев «подготовительной работы» по случаю грядущего праздника.

«В Узбекистане приближение Дня независимости […] считается особым периодом. Милиционеры одевают свои праздничные белые мундиры и переходят на усиленный режим работы. С улиц убираются не только мусор, но и люди, показавшиеся подозрительными. Это может быть человек, который вышел за хлебом и забыл взять с собой паспорт. […] Мусульманка, которую забирают из ее дома для выяснения личности. Таких людей отправляют сначала в РОВД и до суда держат в так называемом «обезьяннике».

Женщины-мусульманки также могут попасть в «черный список». В каждом махаллинском комитете имеется информация о мусульманках, проживающих в этой махалле. Они находятся под зорким наблюдением махаллинских работников и участкового милиционера. Если какое-то действие женщины покажется для них подозрительным, они незамедлительно сообщают об этом в местные правоохранительные органы».

Я боюсь, что таких случаев немало. Однако, при естесственной многосторонности, подобные случаи “подводятся” единый знаменатель. Ожидание Дня независимости для мусульман Узбекистана - очередное испытание, которое они должны проходить как минимум один раз в год.

И да поможет им в этом Аллах.